蓝志一

一、生平梗概

蓝志一于1908年12月出生在江苏省泰州一个十分贫寒的家庭。爷爷、奶奶去世较早，他出生后不久便被送到他外祖母家抚养。蓝志一仅在私塾读了两年半的书，就为生活所迫到碾米坊当学徒了。

蓝志一是在12岁那年蒙恩得救的。一天在放学回家的路上，他经过福音堂时被里面传福音的声音所吸引，随后一连去听了四十天的福音信息而决志信主。当时他的家人竭力反对，并且烧毁了他的圣经，从此就不再让他读书，而要他进入一间碾米坊去当学徒。在这八年学徒期间，虽然他家人不许他进福音堂，却无法改变他的信仰。

信主后，蓝志一的心灵起了变化，外面的行为也相应起了变化。人里面的灯亮起来了——他看到人所犯的罪行，在他自己里面样样都有，只不过像一粒罪种没有遇到适宜的土壤、气候而结出罪恶的果子来罢了。但如今因信耶稣，心里面住进了一位当家的保惠师——圣灵，他就能自觉地勒住自己的舌头，不说谎、不骂人、不说脏话。从此以后，他出黑暗入了光明，离弃偶像，归向真神；不贪爱钱财，爱耶稣；不打牌，不看戏；爱读圣经，爱祷告。他已经脱去那些旧人和旧人的行为，穿上了新人。因信耶稣，他早年就变成了一个恨恶罪恶、喜爱公义的好孩子。

在鼎兴碾米坊期间，虽不能听福音，但蓝志一起早摸黑祷告、读经、自学文化、练毛笔字，数年如一日。一有工资就买圣经、圣经百科全书及圣经函授课程，决心做一个言行一致的传道人。

1930年，蓝志一出差到湖北益林，在益林大河边受了浸。从此，他走到哪里就将福音传到哪里，见证也就带到哪里。他立志终生为神所用，做一个虔诚的基督徒。由于有神的生命进驻，他在店里吃苦耐劳，行事为人深得店主的喜悦。店主就将他的爱女许配给他。因神的恩典，他妻子不久也信了主，夫妻俩一生相敬如宾，互敬互爱。

1932年，武汉发生了大水灾，许多人丧失了生命，不少孩童也因此成了孤儿。那时蓝志一接受神的呼召，与胡兰生、余香山等主内弟兄创办了“汉口慈幼院”，并在院里担任教师。

1937年，日本军队入侵中国。1938年武汉沦陷后，又留下许多孤儿，他们就将慈幼院扩大，改名为“希伯仑信心孤儿院”，院址设在汉口小董家巷59号福音弄里。后因各种原因孤儿院多次迁移，先后迁移到苏州、南京、武昌和慈利等地。当时孤儿院的经费来源全靠神的供应和带领，大家在祷告中用信心仰望主。有的经费是主内弟兄姊妹奉献捐助的，也有包括来自海外的奉献。

在其女儿蓝利亚的记忆中，蓝家的孩子随孤儿院东搬西迁，几乎年年更换地方。他们没有自己的家，孤儿院就是他们的家。在战乱期间，自己的身家性命尚且难保，何况近百人的孤儿院呢！但感谢神，由于祂亲自的保守和带领，许多孤儿院的孤儿都在这温暖的环境和属灵的气氛熏陶下，信主耶稣蒙恩得救并长大成才。

蓝家的兄弟姐妹六人全靠母亲一针一线，从头到脚，从里到外缝制衣物来裹体，粗茶淡饭来果腹，日子过得十分艰苦。当时也没有条件上学，只是与孤儿们一起识字。母亲勤劳、朴实、吃苦耐劳，又有爱心。孤儿们的衣服破了，她会帮他们缝补；孤儿若生病，她会积极照料。她从早忙到晚，话不多，很少见她休息。

有一天，蓝志一从外面垃圾箱边抱回一个疮痍满目的婴儿，并为他起名叫拉撒路。蓝利亚回忆说：“当时我母亲刚生我大妹妹不久，父亲让母亲立即为他洗疮上药，将母乳喂养他，却给我大妹妹喂米汤，以基督的爱把这孩子救活。这孩子后来也信了主，并且长大成人。”

蓝志一在办孤儿院期间，长年在外奔波，一面讲道，一面筹集资金供养孤儿，自己则省吃俭用，过着贫穷、勤俭的日子，一心想着孤儿和教会的事奉。他担任孤儿院院长时，边工作，边传道，在武汉开拓福音事工，兴起了当地的地方教会。直到1950年由于时局的改变，时在苏州的孤儿院被迫解散。他将余下适龄的孤儿逐个地安排了工作，只留下一个年龄较小，名叫赵孝悌的孤儿在身边，并带他到上海读书，一起生活。

1950年，蓝志一结束了苏州孤儿院的工作后，回到上海教会配搭事奉，成为倪柝声弟兄的主要同工之一，以及上海教会的五位核心长老之一，每逢主日，经常站讲台为主证道。在1951年到1956年间，蓝弟兄同时在上海福音书房担任会计，靠工资和信心养活全家人和一个孤儿。在1956年“肃清反革命运动”掀起新的高潮中，1月29日，灾难降临在蓝志一的头上。他和上海教会的几位主要同工因坚持纯正信仰，坚拒离经背道的行为，高举耶稣基督为教会的元首，拒绝参加“三自”组织而被捕，被打成“反革命分子”逮捕入狱，后被判刑10年，押解到青海劳动改造。从那天开始，他妻子和六个儿女，便成了反革命份子家属和子女，背负上沉重的精神枷锁，从此过着低人一等、遭人歧视、不堪回首的暗无天日的生活。1959年6月7日，苦难中的蓝师母在精神、经济的双重压力下，突发脑溢血，不幸离开了人世。当时六个没有父母看顾的孩子都还是在校学生，没有任何生活来源。在悲愤交加之中，他们便将一切的不幸，归咎于父亲蓝志一。然而，身在患难中的父亲却甘心忍受着亲人的责难，相信神的爱最终会浇灌在孩子们心灵中。他专心祷告，毫不动摇自己的信仰，直到去世。

当他那几个离弃信仰，远离教会40年的儿女即将步入老年时，随着岁月的流逝，他们对父亲的一生也有了更深的认识——经历了一个从恨到怨，到理解，最后到尊敬、仰慕的过程。最后终于认识到父亲是一个柔和谦卑、背负十字架跟从主、一生献身于神的人。

二、一位大有信心的人

蓝志一是一个对神大有信心的人。因神的呼召，他自20多岁接受孤儿院工作以来，总是凭着信心、倚靠天父，带领孤儿院度过各个难关。那时孤儿院没有任何教会或信徒固定的资助，蓝志一始终深信慈爱的天父会用神迹奇事来看顾这些孤儿，就像天上的飞鸟完全靠天父养活一样。他的信心不是盲目的信心，也不是建立在环境或自己的能力上，而是建立在神的话语、神的应许上。就如经上所说：“我们若照祂的旨意求甚么，祂就听我们，这是我们向祂所存坦然无惧的心。”（约壹5:14）在他主持孤儿院工作二十年当中（1931-1951），发生过许多类似神迹奇事的事情。他“仰望神的应许，总没有因不信，而心里起疑惑，反倒因信，心里得坚固，将荣耀归给神。”（罗4:20）。就这样，他带着这一百多个孤儿度过了最困难时期，将孩子们培养成人。关于在孤儿院中所经历的种种神奇妙的供应和带领，许多弟兄姊妹和他一起经历或亲眼所见，成了他美好的见证。蓝志一自己也曾分享说：“在这非常时期，大争战的日子，地上充满了黑暗艰难。人在困苦中，以为神隐藏了，不独外邦人在说，你们的神在哪里？甚至许多神的儿女，也竟疑惑神的爱和神的能力。但我们所事奉的神，实在是永活的神！祂的爱、祂的能力，丝毫没有改变，耶稣基督昨日、今日、一直到永远，是一样的。（来13:8）

在抗战时期武汉沦陷之际，当地的弟兄们都避难西迁云、贵、川，地方秩序未定，长江封锁，汇兑不通。在这样毫无依靠、毫无援助、非常恶劣的环境中，神多年来借着神迹供给我们养活孤儿，从来没有误过事。……若是我们单纯地倚靠他、忠诚地顺服他，他必不向你隐藏的”。蓝志一所经历的许多事证明确实如此。有许多次他和他的同工们在缺乏和需要时等候很久，甚至到最后一秒，神的预备和供应才来到。

三、一位倚靠神、常常喜乐的人。

蓝志一长老因为坚持在圣经的真理上绝不妥协，于1956年元月29日被捕入狱，后被发配到青海哈德令农场劳动改造十年，期间涵盖了“三年困难时期”（1959-1962，又叫“三年自然灾害”），全国各地劳改农场饿死的人很多，有的甚至死去大半。青海高原最冷时达到零下摄氏30度，也死了许多人。有一个时期蓝志一被指派担任仓库保管员，仓库里有许多留种的花生米，既香甜，又可充饥。但在那饥荒年间，他却连一颗花生米都没私拿吃过，这是何等正直、诚实、廉洁的一个人哪！但他觉得，这是一个基督徒应当做的。即使在那样艰苦的环境下，蓝志一始终充满喜乐，对神对人长存诚实无伪的心。因此他在狱中格外蒙神眷顾，未受过任何刑罚，管教干部还安排他做管理千人大食堂的会计、保管员。他所理的每一笔账都无一分差错，以至于劳改农场干部都对他另眼相看。有人甚至说，这么好的人怎么会到这里来？他实在活出了基督的形像，在人面前显出美好的见证。刑满时，有不少人要求回家乡，却没有获准；而蓝志一从没提过任何要求，完全任由劳改农场的组织决定，却反而获得归回武汉。当时是在文化大革命阶段，刑满释放者要回大城市是极困难的。

1967年7月，蓝志一从青海劳改农场刑满获释，就地工作一年后，返回家人居住地武昌，那时他已年60岁。虽然年事已高，却被分配到湖北省建筑机械厂清洗厕所，疏通下水道。这是最脏、最臭的工作，且收入微薄，仅能糊口。但蓝志一毫不迟疑，毫无怨言地去做。当时武汉市的阴沟都是老式的，在马路底下，从马路中央开口，上面用铁盖盖严，阴沟堵塞时，要揭开铁盖，用长竹片去通，长年恶臭熏天。但他从不嫌弃，仍然高高兴兴地干。后又经历下乡插队劳动，到东西湖开挖东流港，以及修堤防汛等各种繁重的劳动，最后又到中南金属结构厂当临时工，所干的工作都是清洗厕所、疏通下水道等又脏又累的活儿，但他总是非常认真地去做，抽空还去了解各条管路的走向，找出最容易出故障的部位及原因，以至于该单位的人都称他是处理这方面堵塞的“活地图”。蓝志一一直工作到1981年初才离职，回到他儿子家中，帮助料理些家务。

在漫长的人生岁月中，蓝志一无论在哪里、从事何种工作、遇到甚么灾难、委曲等，都能充满喜乐。他从不埋怨，并且深信他所经历的一切人或事都有神的美意，对造就祂的儿女必有好处。因此他对政府工作人员及任何人都待以平常的心态，即使他再次蒙冤被错抓了一次，也不允许别人为他伸冤。有一次，在他被关押期间，一位好友去监狱探望他。那时蓝志一正身体不佳，但他仍笑着说：“我很好，在这里还可向其他犯人传福音，感谢神又赐给我这个机会。我每天唱诗、祷告，充满神赐的平安和喜乐。有神同在，还需要什么呢？”

“文革”过后，中国各地都刮起一阵“平反风”，一时间，要求平反，申请复查，提出申诉的人无以计数。蓝志一的几个子女也都迫切希望父亲能和别人一样，向有关部门提出申诉，要求平反，洗清一家人几十年来无端而受的迫害和屈辱。但蓝志一却不以为然，始终不肯向政府要求平反，因他认为这是为主受苦，是基督徒荣耀的历程。他对孩子们说：圣经教导我们说，“主说，伸冤在我，我必报应。”他还说：“一切都在神手中。神已将我们这个家平安的带领过来，希望你们也尽快回到神家中，共同享受属天的平安与喜乐。”因此，他总是心中喜乐，面带笑容，没有丝毫怨恨、愁苦、愤懑之意。在人看来他遭受了极大的不平、委曲和痛苦，然而在他看来却是神的祝福。他坚持跟随主耶稣的脚踪，“他被骂不还口，受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主”（彼得前书2:23）。蓝志一至死都未曾要求过“平反”。

蓝志一的亲密同工侯颂三长老如此评价说：蓝志一弟兄是一个敬虔、端庄、稳重、和蔼的人。在人看来，他似乎是贫穷的，却是叫许多人富足的（林后6:10）。似乎不为人所知，却是许多人共知的（林后6:9）。他虽然经过诸般的患难和试炼，但他毫无怨言，满口称颂主说：‘主总不会错’。他深信主是把最好的给祂的儿女，因此，他因着信主就有说不出来的、满有荣光的大喜乐。（彼前1:8）

四、一位忍辱负重、以神的爱爱子女的人

1956年，蓝志一长老被打成“反革命分子”后，他的妻子和六个儿女受尽磨难、屈辱和歧视。在此之前，全家人生活上的开支是靠蓝志一在上海福音书房的工资，可被捕后，家里一下子就断了经济来源，蓝母一个弱女子只身挑起了生活的重担。她一个人干三个人的活，含辛茹苦地供儿女们上学，还要低头顺目地出入于街坊邻里之间，受尽世人的白眼与责难。难以承受的精神压力，加上身体的劳累，使蓝志一的妻子过早地离开了人世，去世时年仅48岁。从此他们的孩子便成了没有父母照顾的孤儿。

更为可悲的是，这六个孩子都被划为“反革命”或“黑五类”子女，在社会上饱受磨难、凌辱和歧视。大儿子聪明能干、读书好，却由于过不了“政治审查”关，三年高考均不被录取，最后被下放到农村，十年不能回城，求生的念头几乎断绝。二女儿则被下放到最边远、最穷困的山区十几年。二儿子被下放到油田改造思想十几年。大女儿则成为每次政治运动的“老运动员”，政治运动一来就准备着挨批判。就连小女儿也被列为学校的批判对象，以至于吓出病来，随时会昏倒在地上，担惊受怕十几年。最小的儿子出生后都不记得父亲是什么模样，可在文革中，也要天天跪在地上擦一个大教室的地板。就这样，蓝家子女的青春年华在“反革命子女”、“关管杀子女”等歧视与非人待遇中度过，所忍受的苦楚是不能用语言表达的。为此他们将所有的怨恨全都归咎于父亲身上，年轻时一提起父亲便咬牙切齿，个个都向所在单位表态，要与他“划清界限”，“一刀两断”。

子女对父亲的不理解，是蓝志一弟兄晚年所经受的另一种委曲和痛苦，可以说人生最大的悲哀莫过于亲人的误解、责难和冷落。当蓝志一刑满释放回到了武汉后，一心想与孩子们亲近，可孩子们都躲着他，甚至不接纳父亲上门。蓝志一如梦初醒，方意识到儿女对他的怨恨竟如此之深。一个年过花甲的老人多么想得到子女的谅解与宽慰啊！于是他安静地回到武昌他那独居的小破屋，每天跪下为子女们祷告，也请弟兄姊妹为他们代祷。

不仅如此，他还不断地用行动来弥补自己对儿女们的亏欠。他回武汉做了几年工后，省吃俭用积攒一些钱下来，得知儿女哪家有困难，他就把钱分送给他们做一些帮补。儿女们有什么需要，凡是力所能及的事他都甘心乐意地为他们去做。随着时间的推移，儿女们对父亲的怨恨也渐渐化解了些，但对父亲的关心仍然很少。

1983年，蓝志一弟兄又被公安局抓了一次，原因是他们怀疑他所读的圣经中夹有反革命标语的纸条，可是他一点也不知道，当时他正住在小女儿家。因受此事波及，女儿对父亲很生气，并要他立即回家，不得再惹事。蓝志一回去后没几天，就再次被捕入狱了，一年后才被无罪释放，说是搞错了。虽然儿女的怨恨因此有所化解，但还是反对父亲读经、祷告和传福音。蓝志一弟兄只有忍辱负重，默默地祷告、代求，将他的子女再次托付给神，求神赐福于这兄妹六人。事情诚如以赛亚书60:15节所记：“你虽然被撇弃、被厌恶，甚至无人经过，我却使你变为永远的荣华，成为累代的喜乐。”虽然儿女们如此地离弃神，但神仍眷顾他们，用祂那慈爱的心宽恕他们。晚年时，其儿女各家都已三代同堂，生活都很幸福。他们虽历经坎坷，但在神的看顾、带领下，都顺利度过了。儿孙们也事业有成，有读完博士学位的、有正在读的；有当医生、有任教师、工程师的；有从事商业的、也有在政府部门工作的。虽然他们没有大富大贵，但都没有缺乏，实在是蒙了神的祝福！

五、一位关怀、扶持、坚固在患难中的肢体的人

蓝志一劳改获释后，便四处找寻主内肢体。跌倒的，他扶起来；忧伤的，他去安慰；绝望的，他把主永不改变的爱作膏油涂抹他们的伤口。有一次，有一位老姊妹和他交通时说到她和某某弟兄有过节，他就对那位老姊妹说：“今天就要去和弟兄解开、和好，不要等到明天，否则今天主来了怎么交待？”于是，那位老姊妹立刻找着那位弟兄，承认了自己的错误，心里的疙瘩就解开了。

蓝志一弟兄的言语行为，都以神的话语为依归，不增添、不删减、不掺杂自己的私货，不谬讲主的真道。“文革”结束后，陆续开放了一些礼拜堂。蓝志一每主日去教堂除敬拜神外，还有一个目的就是要与肢体们见面，并通过他们了解更多弟兄姊妹的下落、灵性情况和需要，以便靠主的力量去帮助他们，安慰他们。久而久之，每当敬拜结束后，许多人便自动留下来，围着他，请求他传讲圣经真理信息，渐渐形成一个真正属于基督的、充满生命供应的聚会。

长期以来，蓝志一弟兄一直坚持探望弟兄姊妹，问寒问暖，这已成为他生活中不可缺少的重要内容。一旦他知道哪位弟兄姊妹生活中的需要与困难，只要自己能作的，他都会全力以赴。如清晨(有时三、四点钟)带个小板凳去排队帮弟兄姊妹购买火车票、船票、或是供应短缺的食品(当时许多食品都要凭票供应)等，这些都是经常的事。每次为大家送去实际所需的同时，就与弟兄姊妹进行灵里的交通，一起读经祷告。把神的爱送到弟兄姊妹家中。虽然他年事已高，却从不顾惜自己的身体。

蓝志一弟兄做临时工收入很少，但他总是用节省下来的钱帮助有需要的弟兄姊妹，今天给张三寄钱、明天帮李四购物，十分慷慨。儿女们每月给他的生活费，他也都用在主内弟兄姊妹或他所知道有困难的老人身上了。他也曾利用空余时间去照顾患病中的四位“五保户”（注：老、弱、孤、寡、病或残五种人。政府保证他们的衣、食、住、医疗、安葬）老人，并最后为他们送终。而蓝弟兄去世后，儿女们在他室内却只找到一个5分钱的硬币！

六、一位只有别人，没有自己的人

蓝志一弟兄自从蒙恩得救、归向主之后，就决志一生奉献给神，学习凡事舍己。主耶稣说：“爱父母过于爱我的，不配作我的门徒，爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒。不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。”（太10:37-38）他把主的话记在心里，严格地照着去行。为了跟随主，遵行神的旨意，并事奉神，有时他宁愿付出重大的代价。在他的心目中，神总是居首位的。为了忠于神的托付，他尽力服事孤儿及孤寡老人，服事主内的弟兄姊妹及需要帮助的穷苦人，有时他甚至忽略了自己的家人，这也是引起儿女对他误解的原因之一。

蓝志一家原租住在武昌解放路285号的一个大院内，两室一厅非常宽敞。后因拆迁，就搬往福兴村30号的一间大房，有三十多平方米，孩子们在那里曾度过一段青少年时光。蓝志一刑满释放回来后，他一个人居住在那里，觉得一人住这么大的房间太浪费，便主动要求政府给调小一些，大房子可以让给人多的家庭住。于是居民委员会就将他的住房调到紫阳村一间十几平米的小屋中。可是没住上一年，他的邻居家人口多，住得拥挤，便与他商量，想把隔墙打掉，往他这边移一点，扩大自家的居住面积。蓝志一爽快的答应了，这样他的房间只剩下六平米了，仅可放下一张床和一张书桌。他在这小小的斗室里一直住到主接他走的那一天，屋内只留下了学习圣经的心得笔记和一枚5分钱硬币。他把自己的一生都献给了神。在他的心中只有别人，几乎没有他自己。

有一位弟兄回忆说：“有一次我家厕所三、五天不通，虽竭力疏通总不奏效，越是反复搅动，越是搞得臭气熏天，不得安宁。正巧蓝老弟兄来到我的家，二话不说，卷起衣袖、穿上套鞋，三下两下就把厕所打通了。其技巧之熟练，动作之利索，令人惊讶不已。接着他又将厕所四周洗刷干净。亲眼目睹一代神的忠仆如此谦卑、热情服事神的百姓，心里怎能不受感动！”

这位弟兄还述说了蓝志一的一个见证：“蓝弟兄在狱中时，一个寒冷的季节(气温零下摄氏30多度)，上级按规定为他发了一套新棉衣，他立即上交了，说他已有一套，虽然旧了点，但还可以穿，这套新的可给那些最需要的人。蓝弟兄在如此艰难的环境中，仍为神作了美好的见证。祂的仆人不管走到哪里，就把神的祝福带到哪里，到处散发出“基督的馨香之气”。

蓝志一的小女儿家住河南，有一次，其夫家一位亲戚的儿子得了一种怪病，脸面半边完全正常，另半边却浮肿起来，肿得活像一个猪头，连眼睛都陷入肉里，见到的人莫不因这骇人的形状而吓得远远逃离，不敢正视。为着给儿子治病，那亲戚的家属把耕牛都卖了。他们请蓝志一设法寻找医术高明的大夫为他治疗，蓝弟兄除了切切为他祷告外，立即替他联系当地最好的武汉同济医学院附属医院，该医院接收了他。在等待住院期间，蓝弟兄又把自己的小房腾出来供他居住，自己则去居住在另一位弟兄家中。他还把自己不多的几件衣服带给病人洗换，不时过江到三十里开外的同济医院去探望照料他，并送去可口的食物及营养补品，以致令那些同病房的患者赞羡不已。

蓝志一弟兄平日生活非常勤俭，解放后在上海福音书房任会计工作期间，每月工资56元。除了每月给家中寄40元作为家用，他仅留16元供他与另一孤儿两人生活的所有费用。可以想象他的生活一定十分艰苦。但他从未说过苦，总是欢喜快乐地度过每一天。为了节省开支，他亲自去买菜、下厨、为孤儿理发，生活费用也是省而又省。他省下每一分能省的钱，去资助那些需要帮助的肢体。然而，他无论在家还是出门，衣服总是穿得整整齐齐、干干净净的，他认为这也是基督徒应有的见证之一。

七、一位随时祷告、亲近神的人

蓝志一长老数十年如一日，无论在什么环境和条件下，每天清晨四、五点钟必起身祷告，亲近主、感谢、赞美、敬拜主；平时也随时祷告。遇事他最先说的一句话，就是“好好祷告”。多年的劳改生活不仅无法阻止他与主的亲密关系，反而使他进到了“随时多方祷告祈求”的境界(以弗所书6:18)。他祷告时，总是全神贯注地、倾心吐意地、恳切地将当日拟做的每一件事，恭恭敬敬地陈明在主面前，求主引导前面的路。有位同工做见证说：“我首次遇到蓝弟兄时，他正跪着祷告，我就跪在他旁边，跟他一起祷告。此后我俩一见面，不是先说话，而是先跪下祷告。蓝弟兄是一位活在膝盖上的基督徒，这是他得胜的秘诀。”

蓝弟兄灵里面的感觉是细嫩的，什么时候遇到他，他的几句话就摸到人里面属灵的光景；几句话就叫人里面得着供应、得着滋润、得着饱足。他从不议论人，他常说：“你若知道他的情况，就为他祷告好了，把他带到主的面前就够了。”

八、一位热切传福音的人

蓝弟兄常说：“神把我们留在地上，就是要将主耶稣的救恩告诉每个人。因为神愿意万人得救，不愿有一人沉沦(彼后3:9)。所以他走到哪里，就将福音传到哪里。即使在那些受迫害的日子里，他也不忘记自己的责任。在劳改队、在监狱里、在船上、火车上、家中、邻里、候车时，只要有机会，他都随时随地传讲神的爱、人的罪、神的救恩和主耶稣在十字架上的救赎等。因此有许多人因他所传的福音而信了主。在他刑满释放回武汉的那段时间，传福音领人信耶稣是被当局政府禁止的，可他仍然不避危险，见缝插针，一有机会就传福音。

改革开放后，武汉基督教堂曾一度请蓝志一长老出来讲道。他连续几个星期天带领会众查考《以弗所书》，在圣灵的感动下传达主的话，深入浅出，有声有色，吸引了许多的弟兄姊妹，礼拜堂里座无虚席，共同享受着神的恩典。在他生命的最后时期，蓝弟兄仍到处奔走，看望众多主内弟兄姊妹及亲朋好友，勉励和坚固软弱的弟兄姊妹，努力还福音的债，引领更多的人回到神的怀抱中来。

九、一位时刻准备好迎见主的人

一位弟兄见证说：“在与蓝老弟兄的长期接触中发现，他有一种异乎寻常的紧迫感，好像他每日都在准备迎接主的再临，唯恐见主面的时侯，自己还未预备整齐，该办的事还未办妥。所以，能在今日做好的事，他决不留到明日完成。他常说：‘或许没有明天了’，好像主明天就要来的样子；又好像以色列民出埃及前夜，收拾定当所有家什，包好搏面盆，‘腰间束带、脚上穿鞋、手中拿杖’（出12:11,34），随时随地听候主的号令回天家去。因此，他的行李简而又简，衣衫裤褂、日常用品少而又少。他知道离世归主的日子近了。至此，他每次祷告都增添一个新内容：求主在释放他回天家时，缩短时间和路程，免使儿女受苦，免使肢体受累。神真是听祷告的神，完全满足了他的要求。”

1988年3月8日晚，蓝志一在他儿子以撒家中吃过晚饭，就回到了他独住多年的半间小屋中，然后给他妹夫写了一封信。在信中他勉励他们信主，同时引用了《诗歌》上“现今时候已不多，旅世程途快要过”等话，说出了他自己的感觉。

九时许，蓝志一上床睡觉，于深夜十二点时感到心跳异常，便起来敲邻居郭师傅的门，请他去第三医院叫他儿子以撒来，然后自己又上床躺下。以撒得知后随即赶来，但那时蓝弟兄已失去知觉，经送医院抢救无效，于3月9日凌晨1点多停止了呼吸。据其女儿蓝利亚回忆：“父亲走前有预知，他在1988年3月8日晚，睡前给我表叔写下几句话，简意是：‘时钟已到，主要接我归天家了……’。正像使徒保罗所说：‘我离世的时候到了。’（提后4:6）那晚，他做好了被主接走的准备，衣服、鞋袜、帽子全都穿戴整齐。后感心脏不舒服，便请邻居去叫我哥，自己随即上床休息。待我哥得知赶到他住处时，父亲已经被主接走。他面带微笑，走得十分安祥。”在世享年80岁。

3月12日早晨，许多弟兄姊妹赶到武昌第三医院送别蓝志一长老。在太平间旁边有一间小小的悼念室，作亲友追思之用。当天室内的横幅上写着：“柔和、谦卑、敬虔、端庄，撇下一切，坚守真道。”蓝志一弟兄慈祥安静地睡着，身上盖着一面缀有红色十字架的白布，侯颂三长老亲笔为他写了挽联：右联是“打过美好的仗”；左联是“跑尽当跑的路”；横批是“守住主道”(提后4:7)。这是对蓝志一弟兄一生的真实写照。蓝志一的三子三女、孙儿、孙女及亲属和教会众弟兄姊妹向遗体行礼告别，随后由儿女和弟兄们将其骨灰送往墓地与师母合葬。

3月13日下午二时，蓝志一长老的追思会在武昌堂举行。来自全国各地的男女老少，人山人海聚集在一起，缅怀这位背负着十字架，把一生献给神的圣徒，同时也祝福他的子子孙孙永远敬拜在主耶稣的脚下，继承祖训，为神而活。蓝志一弟兄没有留下遗言，但他一生的见证却仍旧对世人说话。