藍志一

一、生平梗概

藍志一於1908年12月出生在江蘇省泰州一個十分貧寒的家庭。爺爺、奶奶去世較早，他出生後不久便被送到他外祖母家撫養。藍志一僅在私塾讀了兩年半的書，就為生活所迫到碾米坊當學徒了。

藍志一是在12歲那年蒙恩得救的。一天在放學回家的路上，他經過福音堂時被裡面傳福音的聲音所吸引，隨後一連去聽了四十天的福音信息而決志信主。當時他的家人竭力反對，並且燒毀了他的聖經，從此就不再讓他讀書，而要他進入一間碾米坊去當學徒。在這八年學徒期間，雖然他家人不許他進福音堂，卻無法改變他的信仰。

信主後，藍志一的心靈起了變化，外面的行為也相應起了變化。人裡面的燈亮起來了——他看到人所犯的罪行，在他自己裡面樣樣都有，只不過像一粒罪種沒有遇到適宜的土壤、氣候而結出罪惡的果子來罷了。但如今因信耶穌，心裡面住進了一位當家的保惠師——聖靈，他就能自覺地勒住自己的舌頭，不說謊、不罵人、不說髒話。從此以後，他出黑暗入了光明，離棄偶像，歸向真神；不貪愛錢財，愛耶穌；不打牌，不看戲；愛讀聖經，愛禱告。他已經脫去那些舊人和舊人的行為，穿上了新人。因信耶穌，他早年就變成了一個恨惡罪惡、喜愛公義的好孩子。

在鼎興碾米坊期間，雖不能聽福音，但藍志一起早摸黑禱告、讀經、自學文化、練毛筆字，數年如一日。一有工資就買聖經、聖經百科全書及聖經函授課程，決心做一個言行一致的傳道人。

1930年，藍志一出差到湖北益林，在益林大河邊受了浸。從此，他走到哪裡就將福音傳到哪裡，見證也就帶到哪裡。他立志終生為神所用，做一個虔誠的基督徒。由於有神的生命進駐，他在店裡吃苦耐勞，行事為人深得店主的喜悅。店主就將他的愛女許配給他。因神的恩典，他妻子不久也信了主，夫妻倆一生相敬如賓，互敬互愛。

1932年，武漢發生了大水災，許多人喪失了生命，不少孩童也因此成了孤兒。那時藍志一接受神的呼召，與胡蘭生、余香山等主內弟兄創辦了“漢口慈幼院”，並在院裡擔任教師。

1937年，日本軍隊入侵中國。1938年武漢淪陷後，又留下許多孤兒，他們就將慈幼院擴大，改名為“希伯崙信心孤兒院”，院址設在漢口小董家巷59號福音弄裡。後因各種原因孤兒院多次遷移，先後遷移到蘇州、南京、武昌和慈利等地。當時孤兒院的經費來源全靠神的供應和帶領，大家在禱告中用信心仰望主。有的經費是主內弟兄姊妹奉獻捐助的，也有包括來自海外的奉獻。

在其女兒藍利亞的記憶中，藍家的孩子隨孤兒院東搬西遷，幾乎年年更換地方。他們沒有自己的家，孤兒院就是他們的家。在戰亂期間，自己的身家性命尚且難保，何況近百人的孤兒院呢！但感謝神，由於祂親自的保守和帶領，許多孤兒院的孤兒都在這溫暖的環境和屬靈的氣氛薰陶下，信主耶穌蒙恩得救並長大成才。

藍家的兄弟姐妹六人全靠母親一針一線，從頭到腳，從裡到外縫製衣物來裹體，粗茶淡飯來果腹，日子過得十分艱苦。當時也沒有條件上學，只是與孤兒們一起識字。母親勤勞、樸實、吃苦耐勞，又有愛心。孤兒們的衣服破了，她會幫他們縫補；孤兒若生病，她會積極照料。她從早忙到晚，話不多，很少見她休息。

有一天，藍志一從外面垃圾箱邊抱回一個瘡痍滿目的嬰兒，並為他起名叫拉撒路。藍利亞回憶說：“當時我母親剛生我大妹妹不久，父親讓母親立即為他洗瘡上藥，將母乳餵養他，卻給我大妹妹餵米湯，以基督的愛把這孩子救活。這孩子後來也信了主，並且長大成人。”

藍志一在辦孤兒院期間，長年在外奔波，一面講道，一面籌集資金供養孤兒，自己則省吃儉用，過著貧窮、勤儉的日子，一心想著孤兒和教會的事奉。他擔任孤兒院院長時，邊工作，邊傳道，在武漢開拓福音事工，興起了當地的地方教會。直到1950年由於時局的改變，時在蘇州的孤兒院被迫解散。他將餘下適齡的孤兒逐個地安排了工作，只留下一個年齡較小，名叫趙孝悌的孤兒在身邊，並帶他到上海讀書，一起生活。

1950年，藍志一結束了蘇州孤兒院的工作後，回到上海教會配搭事奉，成為倪柝聲弟兄的主要同工之一，以及上海教會的五位核心長老之一，每逢主日，經常站講台為主證道。在1951年到1956年間，藍弟兄同時在上海福音書房擔任會計，靠工資和信心養活全家人和一個孤兒。在1956年“肅清反革命運動”掀起新的高潮中，1月29日，災難降臨在藍志一的頭上。他和上海教會的幾位主要同工因堅持純正信仰，堅拒離經背道的行為，高舉耶穌基督為教會的元首，拒絕參加“三自”組織而被捕，被打成“反革命分子”逮捕入獄，後被判刑10年，押解到青海勞動改造。從那天開始，他妻子和六個兒女，便成了反革命份子家屬和子女，背負上沉重的精神枷鎖，從此過著低人一等、遭人歧視、不堪回首的暗無天日的生活。1959年6月7日，苦難中的藍師母在精神、經濟的雙重壓力下，突發腦溢血，不幸離開了人世。當時六個沒有父母看顧的孩子都還是在校學生，沒有任何生活來源。在悲憤交加之中，他們便將一切的不幸，歸咎於父親藍志一。然而，身在患難中的父親卻甘心忍受著親人的責難，相信神的愛最終會澆灌在孩子們心靈中。他專心禱告，毫不動搖自己的信仰，直到去世。

當他那幾個離棄信仰，遠離教會40年的兒女即將步入老年時，隨著歲月的流逝，他們對父親的一生也有了更深的認識——經歷了一個從恨到怨，到理解，最後到尊敬、仰慕的過程。最後終於認識到父親是一個柔和謙卑、背負十字架跟從主、一生獻身於神的人。

二、一位大有信心的人

藍志一是一個對神大有信心的人。因神的呼召，他自20多歲接受孤兒院工作以來，總是憑著信心、倚靠天父，帶領孤兒院度過各個難關。那時孤兒院沒有任何教會或信徒固定的資助，藍志一始終深信慈愛的天父會用神蹟奇事來看顧這些孤兒，就像天上的飛鳥完全靠天父養活一樣。他的信心不是盲目的信心，也不是建立在環境或自己的能力上，而是建立在神的話語、神的應許上。就如經上所說：“我們若照祂的旨意求甚麼，祂就聽我們，這是我們向祂所存坦然無懼的心。”（約壹5:14）在他主持孤兒院工作二十年當中（1931-1951），發生過許多類似神蹟奇事的事情。他“仰望神的應許，總沒有因不信，而心裡起疑惑，反倒因信，心裡得堅固，將榮耀歸給神。”（羅4:20）。就這樣，他帶著這一百多個孤兒度過了最困難時期，將孩子們培養成人。關於在孤兒院中所經歷的種種神奇妙的供應和帶領，許多弟兄姊妹和他一起經歷或親眼所見，成了他美好的見證。藍志一自己也曾分享說：“在這非常時期，大爭戰的日子，地上充滿了黑暗艱難。人在困苦中，以為神隱藏了，不獨外邦人在說，你們的神在哪裡？甚至許多神的兒女，也竟疑惑神的愛和神的能力。但我們所事奉的神，實在是永活的神！祂的愛、祂的能力，絲毫沒有改變，耶穌基督昨日、今日、一直到永遠，是一樣的。（來13:8）

在抗戰時期武漢淪陷之際，當地的弟兄們都避難西遷雲、貴、川，地方秩序未定，長江封鎖，匯兌不通。在這樣毫無依靠、毫無援助、非常惡劣的環境中，神多年來藉著神跡供給我們養活孤兒，從來沒有誤過事。……若是我們單純地倚靠他、忠誠地順服他，他必不向你隱藏的”。藍志一所經歷的許多事證明確實如此。有許多次他和他的同工們在缺乏和需要時等候很久，甚至到最後一秒，神的預備和供應才來到。

三、一位倚靠神、常常喜樂的人

藍志一長老因為堅持在聖經的真理上絕不妥協，於1956年元月29日被捕入獄，後被發配到青海哈德令農場勞動改造十年，期間涵蓋了“三年困難時期”（1959-1962，又叫“三年自然災害”），全國各地勞改農場餓死的人很多，有的甚至死去大半。青海高原最冷時達到零下攝氏30度，也死了許多人。有一個時期藍志一被指派擔任倉庫保管員，倉庫裡有許多留種的花生米，既香甜，又可充飢。但在那饑荒年間，他卻連一顆花生米都沒私拿吃過，這是何等正直、誠實、廉潔的一個人哪！但他覺得，這是一個基督徒應當做的。即使在那樣艱苦的環境下，藍志一始終充滿喜樂，對神對人長存誠實無偽的心。因此他在獄中格外蒙神眷顧，未受過任何刑罰，管教幹部還安排他做管理千人大食堂的會計、保管員。他所理的每一筆賬都無一分差錯，以至於勞改農場幹部都對他另眼相看。有人甚至說，這麼好的人怎麼會到這裡來？他實在活出了基督的形像，在人面前顯出美好的見證。刑滿時，有不少人要求回家鄉，卻沒有獲准；而藍志一從沒提過任何要求，完全任由勞改農場的組織決定，卻反而獲得歸回武漢。當時是在文化大革命階段，刑滿釋放者要回大城市是極困難的。

1967年7月，藍志一從青海勞改農場刑滿獲釋，就地工作一年後，返回家人居住地武昌，那時他已年60歲。雖然年事已高，卻被分配到湖北省建築機械廠清洗廁所，疏通下水道。這是最髒、最臭的工作，且收入微薄，僅能糊口。但藍志一毫不遲疑，毫無怨言地去做。當時武漢市的陰溝都是老式的，在馬路底下，從馬路中央開口，上面用鐵蓋蓋嚴，陰溝堵塞時，要揭開鐵蓋，用長竹片去通，長年惡臭燻天。但他從不嫌棄，仍然高高興興地幹。後又經歷下鄉插隊勞動，到東西湖開挖東流港，以及修堤防汛等各種繁重的勞動，最後又到中南金屬結構廠當臨時工，所幹的工作都是清洗廁所、疏通下水道等又髒又累的活兒，但他總是非常認真地去做，抽空還去了解各條管路的走向，找出最容易出故障的部位及原因，以至於該單位的人都稱他是處理這方面堵塞的“活地圖”。藍志一一直工作到1981年初才離職，回到他兒子家中，幫助料理些家務。

在漫長的人生歲月中，藍志一無論在哪裡、從事何種工作、遇到甚麼災難、委曲等，都能充滿喜樂。他從不埋怨，並且深信他所經歷的一切人或事都有神的美意，對造就祂的兒女必有好處。因此他對政府工作人員及任何人都待以平常的心態，即使他再次蒙冤被錯抓了一次，也不允許別人為他伸冤。有一次，在他被關押期間，一位好友去監獄探望他。那時藍志一正身體不佳，但他仍笑著說：“我很好，在這裡還可向其他犯人傳福音，感謝神又賜給我這個機會。我每天唱詩、禱告，充滿神賜的平安和喜樂。有神同在，還需要什麼呢？”

“文革”過後，中國各地都刮起一陣“平反風”，一時間，要求平反，申請復查，提出申訴的人無以計數。藍志一的幾個子女也都迫切希望父親能和別人一樣，向有關部門提出申訴，要求平反，洗清一家人几十年來無端而受的迫害和屈辱。但藍志一卻不以為然，始終不肯向政府要求平反，因他認為這是為主受苦，是基督徒榮耀的歷程。他對孩子們說：聖經教導我們說，“主說，伸冤在我，我必報應。”他還說：“一切都在神手中。神已將我們這個家平安的帶領過來，希望你們也盡快回到神家中，共同享受屬天的平安與喜樂。”因此，他總是心中喜樂，面帶笑容，沒有絲毫怨恨、愁苦、憤懣之意。在人看來他遭受了極大的不平、委曲和痛苦，然而在他看來卻是神的祝福。他堅持跟隨主耶穌的腳蹤，“他被罵不還口，受害不說威嚇的話，只將自己交托那按公義審判人的主”（彼得前書2:23）。藍志一至死都未曾要求過“平反”。

藍志一的親密同工侯頌三長老如此評價說：藍志一弟兄是一個敬虔、端莊、穩重、和藹的人。在人看來，他似乎是貧窮的，卻是叫許多人富足的（林後6:10）。似乎不為人所知，卻是許多人共知的（林後6:9）。他雖然經過諸般的患難和試煉，但他毫無怨言，滿口稱頌主說：‘主總不會錯’。他深信主是把最好的給祂的兒女，因此，他因著信主就有說不出來的、滿有榮光的大喜樂。（彼前1:8）

四、一位忍辱負重、以神的愛愛子女的人

1956年，藍志一長老被打成“反革命分子”後，他的妻子和六個兒女受盡磨難、屈辱和歧視。在此之前，全家人生活上的開支是靠藍志一在上海福音書房的工資，可被捕後，家裡一下子就斷了經濟來源，藍母一個弱女子隻身挑起了生活的重擔。她一個人幹三個人的活，含辛茹苦地供兒女們上學，還要低頭順目地出入於街坊鄰里之間，受盡世人的白眼與責難。難以承受的精神壓力，加上身體的勞累，使藍志一的妻子過早地離開了人世，去世時年僅48歲。從此他們的孩子便成了沒有父母照顧的孤兒。

更為可悲的是，這六個孩子都被劃為“反革命”或“黑五類”子女，在社會上飽受磨難、凌辱和歧視。大兒子聰明能幹、讀書好，卻由於過不了“政治審查”關，三年高考均不被錄取，最後被下放到農村，十年不能回城，求生的念頭幾乎斷絕。二女兒則被下放到最邊遠、最窮困的山區十幾年。二兒子被下放到油田改造思想十幾年。大女兒則成為每次政治運動的“老運動員”，政治運動一來就準備著挨批判。就連小女兒也被列為學校的批判對象，以至於嚇出病來，隨時會昏倒在地上，擔驚受怕十幾年。最小的兒子出生後都不記得父親是什麼模樣，可在文革中，也要天天跪在地上擦一個大教室的地板。就這樣，藍家子女的青春年華在“反革命子女”、“關管殺子女”等歧視與非人待遇中度過，所忍受的苦楚是不能用語言表達的。為此他們將所有的怨恨全都歸咎於父親身上，年輕時一提起父親便咬牙切齒，個個都向所在單位表態，要與他“劃清界限”，“一刀兩斷”。

子女對父親的不理解，是藍志一弟兄晚年所經受的另一種委曲和痛苦，可以說人生最大的悲哀莫過於親人的誤解、責難和冷落。當藍志一刑滿釋放回到了武漢後，一心想與孩子們親近，可孩子們都躲著他，甚至不接納父親上門。藍志一如夢初醒，方意識到兒女對他的怨恨竟如此之深。一個年過花甲的老人多麼想得到子女的諒解與寬慰啊！於是他安靜地回到武昌他那獨居的小破屋，每天跪下為子女們禱告，也請弟兄姊妹為他們代禱。

不僅如此，他還不斷地用行動來彌補自己對兒女們的虧欠。他回武漢做了幾年工後，省吃儉用積攢一些錢下來，得知兒女哪家有困難，他就把錢分送給他們做一些幫補。兒女們有什麼需要，凡是力所能及的事他都甘心樂意地為他們去做。隨著時間的推移，兒女們對父親的怨恨也漸漸化解了些，但對父親的關心仍然很少。

1983年，藍志一弟兄又被公安局抓了一次，原因是他們懷疑他所讀的聖經中夾有反革命標語的紙條，可是他一點也不知道，當時他正住在小女兒家。因受此事波及，女兒對父親很生氣，並要他立即回家，不得再惹事。藍志一回去後沒幾天，就再次被捕入獄了，一年後才被無罪釋放，說是搞錯了。雖然兒女的怨恨因此有所化解，但還是反對父親讀經、禱告和傳福音。藍志一弟兄只有忍辱負重，默默地禱告、代求，將他的子女再次託付給神，求神賜福於這兄妹六人。事情誠如以賽亞書60:15節所記：“你雖然被撇棄、被厭惡，甚至無人經過，我卻使你變為永遠的榮華，成為累代的喜樂。”雖然兒女們如此地離棄神，但神仍眷顧他們，用祂那慈愛的心寬恕他們。晚年時，其兒女各家都已三代同堂，生活都很幸福。他們雖歷經坎坷，但在神的看顧、帶領下，都順利度過了。兒孫們也事業有成，有讀完博士學位的、有正在讀的；有當醫生、有任教師、工程師的；有從事商業的、也有在政府部門工作的。雖然他們沒有大富大貴，但都沒有缺乏，實在是蒙了神的祝福！

五、一位關懷、扶持、堅固在患難中的肢體的人

藍志一勞改獲釋後，便四處找尋主內肢體。跌倒的，他扶起來；憂傷的，他去安慰；絕望的，他把主永不改變的愛作膏油塗抹他們的傷口。有一次，有一位老姊妹和他交通時說到她和某某弟兄有過節，他就對那位老姊妹說：“今天就要去和弟兄解開、和好，不要等到明天，否則今天主來了怎麼交待？”於是，那位老姊妹立刻找著那位弟兄，承認了自己的錯誤，心裡的疙瘩就解開了。

藍志一弟兄的言語行為，都以神的話語為依歸，不增添、不刪減、不摻雜自己的私貨，不謬講主的真道。“文革”結束後，陸續開放了一些禮拜堂。藍志一每主日去教堂除敬拜神外，還有一個目的就是要與肢體們見面，並通過他們了解更多弟兄姊妹的下落、靈性情況和需要，以便靠主的力量去幫助他們，安慰他們。久而久之，每當敬拜結束後，許多人便自動留下來，圍著他，請求他傳講聖經真理信息，漸漸形成一個真正屬於基督的、充滿生命供應的聚會。

長期以來，藍志一弟兄一直堅持探望弟兄姊妹，問寒問暖，這已成為他生活中不可缺少的重要內容。一旦他知道哪位弟兄姊妹生活中的需要與困難，只要自己能作的，他都會全力以赴。如清晨(有時三、四點鐘)帶個小板凳去排隊幫弟兄姊妹購買火車票、船票、或是供應短缺的食品(當時許多食品都要憑票供應)等，這些都是經常的事。每次為大家送去實際所需的同時，就與弟兄姊妹進行靈裡的交通，一起讀經禱告。把神的愛送到弟兄姊妹家中。雖然他年事已高，卻從不顧惜自己的身體。

藍志一弟兄做臨時工收入很少，但他總是用節省下來的錢幫助有需要的弟兄姊妹，今天給張三寄錢、明天幫李四購物，十分慷慨。兒女們每月給他的生活費，他也都用在主內弟兄姊妹或他所知道有困難的老人身上了。他也曾利用空餘時間去照顧患病中的四位“五保戶”（註：老、弱、孤、寡、病或殘五種人。政府保證他們的衣、食、住、醫療、安葬）老人，並最後為他們送終。而藍弟兄去世後，兒女們在他室內卻只找到一個5分錢的硬幣！

六、一位只有別人，沒有自己的人

藍志一弟兄自從蒙恩得救、歸向主之後，就決志一生奉獻給神，學習凡事捨己。主耶穌說：“愛父母過於愛我的，不配作我的門徒，愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒。不背著他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒。”（太10:37-38）他把主的話記在心裡，嚴格地照著去行。為了跟隨主，遵行神的旨意，並事奉神，有時他寧願付出重大的代價。在他的心目中，神總是居首位的。為了忠於神的託付，他盡力服事孤兒及孤寡老人，服事主內的弟兄姊妹及需要幫助的窮苦人，有時他甚至忽略了自己的家人，這也是引起兒女對他誤解的原因之一。

藍志一家原租住在武昌解放路285號的一個大院內，兩室一廳非常寬敞。後因拆遷，就搬往福興村30號的一間大房，有三十多平方米，孩子們在那裡曾度過一段青少年時光。藍志一刑滿釋放回來後，他一個人居住在那裡，覺得一人住這麼大的房間太浪費，便主動要求政府給調小一些，大房子可以讓給人多的家庭住。於是居民委員會就將他的住房調到紫陽村一間十幾平米的小屋中。可是沒住上一年，他的鄰居家人口多，住得擁擠，便與他商量，想把隔牆打掉，往他這邊移一點，擴大自家的居住面積。藍志一爽快的答應了，這樣他的房間只剩下六平米了，僅可放下一張床和一張書桌。他在這小小的斗室裡一直住到主接他走的那一天，屋內只留下了學習聖經的心得筆記和一枚5分錢硬幣。他把自己的一生都獻給了神。在他的心中只有別人，幾乎沒有他自己。

有一位弟兄回憶說：“有一次我家廁所三、五天不通，雖竭力疏通總不奏效，越是反復攪動，越是搞得臭氣燻天，不得安寧。正巧藍老弟兄來到我的家，二話不說，捲起衣袖、穿上套鞋，三下兩下就把廁所打通了。其技巧之熟練，動作之利索，令人驚訝不已。接著他又將廁所四周洗刷乾淨。親眼目睹一代神的忠僕如此謙卑、熱情服事神的百姓，心裡怎能不受感動！”

這位弟兄還述說了藍志一的一個見證：“藍弟兄在獄中時，一個寒冷的季節(氣溫零下攝氏30多度)，上級按規定為他發了一套新棉衣，他立即上交了，說他已有一套，雖然舊了點，但還可以穿，這套新的可給那些最需要的人。藍弟兄在如此艱難的環境中，仍為神作了美好的見證。祂的僕人不管走到哪裡，就把神的祝福帶到哪裡，到處散發出“基督的馨香之氣”。

藍志一的小女兒家住河南，有一次，其夫家一位親戚的兒子得了一種怪病，臉面半邊完全正常，另半邊卻浮腫起來，腫得活像一個豬頭，連眼睛都陷入肉裡，見到的人莫不因這駭人的形狀而嚇得遠遠逃離，不敢正視。為著給兒子治病，那親戚的家屬把耕牛都賣了。他們請藍志一設法尋找醫術高明的大夫為他治療，藍弟兄除了切切為他禱告外，立即替他聯繫當地最好的武漢同濟醫學院附屬醫院，該醫院接收了他。在等待住院期間，藍弟兄又把自己的小房騰出來供他居住，自己則去居住在另一位弟兄家中。他還把自己不多的幾件衣服帶給病人洗換，不時過江到三十里開外的同濟醫院去探望照料他，並送去可口的食物及營養補品，以致令那些同病房的患者贊羨不已。

藍志一弟兄平日生活非常勤儉，解放後在上海福音書房任會計工作期間，每月工資56元。除了每月給家中寄40元作為家用，他僅留16元供他與另一孤兒兩人生活的所有費用。可以想像他的生活一定十分艱苦。但他從未說過苦，總是歡喜快樂地度過每一天。為了節省開支，他親自去買菜、下廚、為孤兒理髮，生活費用也是省而又省。他省下每一分能省的錢，去資助那些需要幫助的肢體。然而，他無論在家還是出門，衣服總是穿得整整齊齊、乾乾淨淨的，他認為這也是基督徒應有的見證之一。

七、一位隨時禱告、親近神的人

藍志一長老數十年如一日，無論在什麼環境和條件下，每天清晨四、五點鐘必起身禱告，親近主、感謝、讚美、敬拜主；平時也隨時禱告。遇事他最先說的一句話，就是“好好禱告”。多年的勞改生活不僅無法阻止他與主的親密關係，反而使他進到了“隨時多方禱告祈求”的境界(以弗所書6:18)。他禱告時，總是全神貫注地、傾心吐意地、懇切地將當日擬做的每一件事，恭恭敬敬地陳明在主面前，求主引導前面的路。有位同工做見證說：“我首次遇到藍弟兄時，他正跪著禱告，我就跪在他旁邊，跟他一起禱告。此後我倆一見面，不是先說話，而是先跪下禱告。藍弟兄是一位活在膝蓋上的基督徒，這是他得勝的秘訣。”

藍弟兄靈裡面的感覺是細嫩的，什麼時候遇到他，他的幾句話就摸到人裡面屬靈的光景；幾句話就叫人裡面得著供應、得著滋潤、得著飽足。他從不議論人，他常說：“你若知道他的情況，就為他禱告好了，把他帶到主的面前就夠了。”

八、一位熱切傳福音的人

藍弟兄常說：“神把我們留在地上，就是要將主耶穌的救恩告訴每個人。因為神願意萬人得救，不願有一人沉淪(彼後3:9)。所以他走到哪裡，就將福音傳到哪裡。即使在那些受迫害的日子裡，他也不忘記自己的責任。在勞改隊、在監獄裡、在船上、火車上、家中、鄰里、候車時，只要有機會，他都隨時隨地傳講神的愛、人的罪、神的救恩和主耶穌在十字架上的救贖等。因此有許多人因他所傳的福音而信了主。在他刑滿釋放回武漢的那段時間，傳福音領人信耶穌是被當局政府禁止的，可他仍然不避危險，見縫插針，一有機會就傳福音。

改革開放後，武漢基督教堂曾一度請藍志一長老出來講道。他連續幾個星期天帶領會眾查考《以弗所書》，在聖靈的感動下傳達主的話，深入淺出，有聲有色，吸引了許多的弟兄姊妹，禮拜堂裡座無虛席，共同享受著神的恩典。在他生命的最後時期，藍弟兄仍到處奔走，看望眾多主內弟兄姊妹及親朋好友，勉勵和堅固軟弱的弟兄姊妹，努力還福音的債，引領更多的人回到神的懷抱中來。

九、一位時刻準備好迎見主的人

一位弟兄見證說：“在與藍老弟兄的長期接觸中發現，他有一種異乎尋常的緊迫感，好像他每日都在準備迎接主的再臨，唯恐見主面的時侯，自己還未預備整齊，該辦的事還未辦妥。所以，能在今日做好的事，他決不留到明日完成。他常說：‘或許沒有明天了’，好像主明天就要來的樣子；又好像以色列民出埃及前夜，收拾定當所有家什，包好搏麵盆，‘腰間束帶、腳上穿鞋、手中拿杖’（出12:11,34），隨時隨地聽候主的號令回天家去。因此，他的行李簡而又簡，衣衫褲褂、日常用品少而又少。他知道離世歸主的日子近了。至此，他每次禱告都增添一個新內容：求主在釋放他回天家時，縮短時間和路程，免使兒女受苦，免使肢體受累。神真是聽禱告的神，完全滿足了他的要求。”

1988年3月8日晚，藍志一在他兒子以撒家中吃過晚飯，就回到了他獨住多年的半間小屋中，然後給他妹夫寫了一封信。在信中他勉勵他們信主，同時引用了《詩歌》上“現今時候已不多，旅世程途快要過”等話，說出了他自己的感覺。

九時許，藍志一上床睡覺，於深夜十二點時感到心跳異常，便起來敲鄰居郭師傅的門，請他去第三醫院叫他兒子以撒來，然後自己又上床躺下。以撒得知後隨即趕來，但那時藍弟兄已失去知覺，經送醫院搶救無效，於3月9日凌晨1點多停止了呼吸。據其女兒藍利亞回憶：“父親走前有預知，他在1988年3月8日晚，睡前給我表叔寫下幾句話，簡意是：‘時鐘已到，主要接我歸天家了……’。正像使徒保羅所說：‘我離世的時候到了。’（提後4:6）那晚，他做好了被主接走的準備，衣服、鞋襪、帽子全都穿戴整齊。後感心臟不舒服，便請鄰居去叫我哥，自己隨即上床休息。待我哥得知趕到他住處時，父親已經被主接走。他面帶微笑，走得十分安祥。”在世享年80歲。

3月12日早晨，許多弟兄姊妹趕到武昌第三醫院送別藍志一長老。在太平間旁邊有一間小小的悼念室，作親友追思之用。當天室內的橫幅上寫著：“柔和、謙卑、敬虔、端莊，撇下一切，堅守真道。”藍志一弟兄慈祥安靜地睡著，身上蓋著一面綴有紅色十字架的白布，侯頌三長老親筆為他寫了輓聯：右聯是“打過美好的仗”；左聯是“跑盡當跑的路”；橫批是“守住主道”(提後4:7)。這是對藍志一弟兄一生的真實寫照。藍志一的三子三女、孫兒、孫女及親屬和教會眾弟兄姊妹向遺體行禮告別，隨後由兒女和弟兄們將其骨灰送往墓地與師母合葬。

3月13日下午二時，藍志一長老的追思會在武昌堂舉行。來自全國各地的男女老少，人山人海聚集在一起，緬懷這位背負著十字架，把一生獻給神的聖徒，同時也祝福他的子子孫孫永遠敬拜在主耶穌的腳下，繼承祖訓，為神而活。藍志一弟兄沒有留下遺言，但他一生的見證卻仍舊對世人說話。