丁鳴盛

丁鳴盛（Anatole Ghestin）於1873年1月3日出生在法國北部里爾（Lille）附近的小城奧布爾丹（Haubourdin）。其父母共生有七個孩子，他排行第三，是家中唯一的男孩子。父親去世較早，母親一生辛勤地經營著一家麵包坊，充滿愛心地撫養著孩子們。媽媽烤得一手好麵包，深受全家人和小城百姓的喜愛。這個家庭也充滿了麵包溫暖而香甜的氣息，孩子們在母親身邊幸福地長大。

丁鳴盛年輕時受到耶穌會良好的教育與陶造，他在康佈雷（Cambrai）小修道院畢業後，繼而在濱海布洛涅（Boulogne-sur-Mer）及里爾耶穌會開辦的學院讀書；1898年10月又進入亞眠（Amiens）耶穌會初學院。由於當時他已年滿25歲，並已有學歷背景，因此免除了文學院的學習。接著他到法國瓦樂普義（Vals-Le-Puy）及荷蘭海默特（Gemert）學習哲學。之後又在比利時昂堅（Enghien）學習神學，並在1907年晉鐸。最後在英國坎特伯雷（Canterbury）結束了“第三年”的考驗期。在結束了耶穌會的陶成後，丁鳴盛神父啟程遠赴中國。

1907年10月，丁鳴盛放棄了法國的優裕生活，離開了自己的家鄉奧布爾丹，遠赴遙遠、未知的國度，這在當時絕非易事。他後來在一封寫給母親的信中，道出了離別的難捨之情：“在我的一生中，我都會回憶起臨別那一天的情景。晚餐後，我們在客廳裡聊天，畫畫或做些別的事情，就是為了掩飾自己，不讓眼淚流出來。”次日，當駛往亞洲的商船鳴響了汽笛，離別的時刻來到時，丁鳴盛和另外幾位同伴向岸上送行的親人們揮手告別。他們臉上雖然強顏歡笑，但心裡都明白，這次的揮手，可能意味著永遠的別離。他的一個同伴竟然像孩子似的哭了，一邊哭一邊說：“如果沒有永生，我應該永遠也不會離開法國。”

經過17000多公里的航程，歷經一個多月的時間，34歲的丁鳴盛終於在1907年11月15日抵達上海港，登陸踏上了中國這片土地。同年12月他被分派到直隸（今河北）東南傳教區的獻縣（今滄州）代牧區，負責法國北部和東部40來位耶穌會士與20來位中國及歐洲耶穌會士的聯繫。從此，這個中國北方的窮鄉僻壤就成了他的第二故鄉。他給自己取了個中國名字丁鳴盛，然後身著中國衣，吃中國飯，說中國話，甚至像中國男人一樣梳起了長辮。此後的53年裡，他再也沒有回過法國家鄉，一封封家書就成了他與親人之間唯一的聯繫紐帶。他也再沒有吃過母親的烤麵包。在給家人的信中，丁鳴盛常常回味麵包的芳香，並表達自己對母親的思念之情：“親愛的母親，您的中國兒子會永遠想念您。”

在獻縣代牧區，包括獻縣北部和東部的幾個縣內，丁鳴盛神父負責30來個堂區（堂口），每個堂區大約三四千信徒。把這些堂區全部走完一趟需要一個月到一百天。他居住在獻縣的張家莊，出行時常用牲口車，有時也騎自行車，或騎騾子。在其書信中，丁鳴盛常常提到探訪路上的艱辛：“有時騾子也支撐不住了，就跪在水裡。那麻煩就來了。我們得把車抬起來，再有人幫著把騾子拉起，才能闖過那段艱難的路。剩下的12至13公里，我們幾乎都是在水裡走。”“騎自行車並不容易，路特別狹窄，中間又有很深的車轍。有時候，斜坡上的小徑只有巴掌大小的寬度，偏差幾公分，就會摔下來……。”而冬天時，他們就行走在冰凍的河面上。在1926-1941年間，丁鳴盛曾任段家務堂口本堂司鐸。

雖然他在河北的工作和生活都非常辛苦艱難，但因著他對中國人的愛，他從不抱怨環境，反而常常充滿喜樂。他在寫給親人的信中說：“我真的非常高興生活在我的教區，生活在這些長著杏核眼，梳著長長黑辮子的中國人中間。這真是個很好的民族！”為著這些雖然沒有血緣關係，卻深深愛著的中國人，丁鳴盛可謂嘔心瀝血，鞠躬盡瘁。他在滄州做了大量的工作，關懷慰問貧苦人，賑濟災民，興辦教育。當地發生大饑荒的時候，丁鳴盛便通過各種渠道籌措資金，幫助那些沒有食物的災民。只要有時間，他就給法國的教會和報紙寫募捐信，為賑災和教育募款，連他的家人也被拉入到捐助的隊伍中來。他在給家人和親友的信中寫道：“多虧了你們，上百名兒童有了吃的，冬季裡有了暖和的地方。而且我還能夠幫助那些受傷的人和被強盜殺死了丈夫和兒子的寡婦。”

“我親愛的愛德華，親愛的克蕾芒絲，多虧了你們的幫助，那些無家可歸的災民，那些孤兒寡母被救了。我以他們的名義感謝你們給予的救助，我衷心地向你們再次說聲謝謝！”

丁鳴盛在張家莊和周圍很多村莊都辦起了學校。在寫給親友和教會中弟兄姊妹的信中，丁鳴盛如此表達他的迫切需要、他的喜悅和感激之情：

“許多信徒要求我開辦學校。你們想想，對於我這個老傳教士，該是怎樣的一種喜悅呀！可是，我為了尋找資金來源而深感不安。……這個月，我必須找到四千法郎。……盼望有人能幫助我擺脫困境。”“我們今年開辦的學校比去年多”，“我就像一位子孫滿堂的老人，身邊總被孩子們圍著。……在我的學校裡，有差不多一千名學生。多虧了法國寄來的救援物品，我才能做這些事。”

他甚至直接勸說某些親友承擔、捐助某一個中國孩子上學的費用：“西蒙娜，說服你父親收養一個中國孩子吧，承擔他在初中的學習費用，這是一件高功厚德的事情，費用不會超過二百法郎。如果你的父親同意，請你把他的地址告訴我。每年我會把他所幫助的孩子的信息告訴他。”

丁鳴盛把籌到的款項全部用在救災、植堂和辦學上面，他自己的生活卻非常艱苦，常常吃的是摻了一半糠、菜的黑餅子。在日寇侵華的時候，他說：“我每天只吃兩頓飯。我們需要手錶，可是我沒有去買，因為價格昂貴。不論有多麼困難，我們總還能吃到餅子，不會餓著。”

滄州當地信徒中間傳頌著這樣一件事情：有一年華北大旱，莊稼嚴重欠收，日本兵又幾乎把老百姓的糧食搶光。農民們只能吃糠咽菜，生活艱苦極了。秋天的一個中午，河間縣西關一家教友的女人在和麵，男的去屋外抱柴火。恰好丁鳴盛神父去某村為病人送終傅，路過他們的家門口。那男教友當即讓丁神父吃了飯再走，但神父說吃過了，那教友聽了，信以為真，就沒有強留，讓神父走了。但當那男人的妻子聽說後，馬上就急了，說：“咳，你們男人怎麼這麼粗心，你想想，現在正是吃飯的時候，神父上哪兒吃飯去！快去追吧！”老漢這才醒過味來，自責地拍打著自己的腦袋說：“糊塗！糊塗！”就追了出去。追了十幾分鐘，不見丁神父的影子。那位教友心裡琢磨著，神父已經70多歲了，不會走那麼快？一定拐到什麼地方去了。這時他看到路旁有一個沒有屋頂的破房框子，就進了去，驀然看見丁神父正蹲在地上啃著一塊半糠半糧的乾餅子。那教友一陣心酸，淚眼模糊，搶上前去把餅子奪了過來，並“狠狠”地把神父抱怨了一頓：“神父，你這是做什麼呀？我們再困難也有你吃的！”丁神父說：“我知道你們沒有吃的！”那位教友不由分說，強拉硬拽地把丁神父帶回家裡。

因為忙於救災、辦學和教務，丁鳴盛甚至顧不上給惦記自己的媽媽寫信。1929年夏天的一天，他好不容易抽暇坐在桌前，展開給媽媽寫了一半的信紙。正當這時，一個信差把來自法國的一封信送到他的手中。他急忙拆開信件，才知道自己深愛的媽媽已經去世了。

丁鳴盛為他所熱愛的中國百姓付出了許許多多，當然他也從中國百姓那裡收穫了許多的愛。他的書信也記述了教友們如何地愛他。他說“在信徒家吃飯，時常能吃到雞蛋，有時還有肉。”他到各地去講道、看望信徒時，有人發現他腳上穿的鞋子破了，就有幾個村莊的婦女不約而同地為他縫製鞋子。有幾位趕了一百多里路來的教友，看到他咳嗽，就認為說：神父冷，所以咳嗽。十幾天後，他們就徒步百餘里，為他送來厚厚的棉被禦寒。在丁鳴盛晚年的家書中也提到，他受到當地教友趙振生的照料。他這樣描述說：“他對我就像一個寵愛孩子的爸爸。”

1951-1953年間，全國各地外國傳教士均遭到驅逐而離開中國。但丁鳴盛說什麼也不肯走。他說：“我來到中國，死在中國，絕不回去！”就這樣，丁鳴盛神奇地留了下來。三年大饑荒的時候，年近九旬的丁鳴盛雙目近乎失明。他坐在床沿上，聽到有人走過來，就說：“我要吃那……黑東西。”他說的黑東西，是指紅薯藤磨碎做成的窩窩頭。然而，就連這種東西他也吃不到了。1961年1月28日，在饑餓中的丁鳴盛神父以89歲高齡在滄州張莊教堂去世，像一粒沉甸甸的麥子埋在了中國的土地上。

有人說丁鳴盛是留在中國的最後一位外國傳教士，其實這個說法並不準確。因為那時還有一位美國天主教傳教士華理柱（James Edward Walsh）被關在上海的監獄裡。直到1970年7月10日，因中美關係將要發生重大變化，所以華理柱被提前釋放，成為最後一個離開中國大陸的西方傳教士。因此準確地說，丁鳴盛應該是最後一位死在中國大陸的外國傳教士。

丁鳴盛神父在法國生活了35年，在中國華北生活了53年。他的一生是無私奉獻的一生，是辛酸艱難的一生，也是喜樂充溢的一生。從丁鳴盛留下的照片可以看出，晚年的他完全是一位慈祥的中國老人的樣子。他與華北當地老百姓一起，經歷了多場戰亂和飢荒；也共同經歷了苦難與歡欣。他用自己的生命去愛中國人，所以直到今天，當地人依然沒有忘記他。

2012年9月，滄州市迎來一批尊貴的客人——丁鳴盛神父的家人來到滄州教區“回家訪親”，受到教區主教及、副主教、神長、修士和修女，以及教友們的熱烈歡迎，並舉行了隆重的歡迎大會。

早在1997年，丁鳴盛神父的重外孫雅克·德勒瓦勒等家人把丁神父在華期間寄往法國的所有信函匯集成書，收入了丁神父98%的家書，法文名叫Désormais, je m’appelle TING（《我的名字叫丁鳴盛》），直譯中文為《從今以後我名叫丁》。書中記述了丁鳴盛在中國五十多年的所見所聞，見證了動盪的近代中國，時間跨度長達半個世紀。他在中國傳教的50多年中，正值中國政治動盪、戰爭頻仍、天災人禍不斷的時期，先後經歷晚清、中華民國，以及中華人民共和國建國後十數年歲月。他把自己的一生獻給了中國人，獻給了獻縣地區的天主教教會。他的傳教的熱忱，以及他對中國百姓無私捨己的愛，一直影響著他的後人。

在新書發佈會上，雅克·德勒瓦勒深情追憶了這位“中國舅佬爺”；法國遠東學院北京分院院長陸康先生也舉辦了講座，介紹了丁鳴盛在中國鮮為人知的經歷。雅克·德勒瓦勒的妻子阿萊特女士說：“我們都沒有見過他，但我們經常聽到家人在談論他，我們將他稱為‘中國的舅佬爺’”。阿萊特在1994年曾和丈夫一道走訪了丁鳴盛生前所在的張莊天主教大教堂。“他身上有一種關懷，有一種讓我們難以置信的東西。他是一個讓大家非常震驚的人，我們對他充滿了尊重和愛意，我們在他身上看到了非凡的才華、詩情和教禮，他身上有一種排山倒海的熱情。”